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五宝田古修建群全景。

王家段文物修理工程取得“十一五”期间全省优异文物保护工程一等奖。

板梁古村景色。

五宝田古修建群滨水风景。

杨仕凡

“暧暧远人村，依依墟里烟。”

千年前陶渊明笔下的村庄，依旧是当今国人心中的精神家园。但现在，这样的真实写照，大约只能到古村落去感触。

在长远的农耕文明中，村落蕴藏着丰厚的前史文明信息与天然生态景观资源。时至今日，尚存无缺的古村落更是村庄前史、文明、天然遗产的“活化石”和“博物馆”。

修建学家说，古村落是“空间平话者”。固然如斯。

在现代社会冲击下，村庄村落的原始性，以及它所附有的前史价值、文明特性在敏捷分裂、消失，古村落的价值更显宝贵。

在本年第十三届我国（深圳）文博会上，“2017最美古村落”榜单发布。湖南共有8个古村上榜。本期湖南形象，湖南省旅行开展委员会将为读者引荐其间的3个古村：张谷英村、五宝田村、板梁村。

踏访湖湘古村落，回归村庄乡情，让我们一同在这场寻根之旅中重返精神家园。

民间故宫张谷英村

沿着龙形山的弯曲小路至龙形山顶俯视，张谷英村房子连绵、檐廊联接，由东南向西北，连绵铺陈，达二里之长，天衣无缝、蔚为壮观。

张谷英村位于湖南岳阳以东的渭洞笔架山下，四面环山，一条明澈的渭溪河水，穿过石拱桥流向古村。沿河有一条石板铺陈的古驿道。沿这条道进村，当大门、王家塅、上新屋三大古屋群跃然眼前。

古屋雕梁画栋、气势恢弘，其布局依地势采纳“干枝式”结构，主堂与横堂皆由数个单位组成，各单元之间有屏风檐廊和巷道交流分隔，分则自成系统，互不搅扰，合则贯穿于一体之空间。

穿行其间，晴不曝日，雨不湿鞋。古屋总面积为5.1万平方米，巨细房子1732间，天井206个，巷道62条。

来到张谷英，得尝尝“豆腐宴”。张谷英地处偏僻，山泉、井水甜美、清洌，打磨出来的豆腐亦特别甜美。腊肉炖豆腐、油豆腐、神仙汤（豆渣汤）……使用当地特产烹调而成的“豆腐宴”，食材简略而又美味可口。此外，还能够体会皮影戏、纺绩、农家绣花、巴蕉扇、碾米、榨油、打铁、制造豆腐等风俗活动。

待到晚上，在洁净高雅的农家小院住下，倾听渭溪河水流动，仰看满天星光，一种由内而外的安静情不自禁。待到清晨，雾气、山林的水气、老宅的灵气，似纱、似霭的笼罩四野，似乎置身世外桃源。

张谷英村得名于明朝指挥使张谷英。明洪武四年（1371），他自吴入楚，归隐于岳阳县渭洞笔架山麓，从此子后代孙繁殖于此。历经600多年，古村古修建群由明清时期规模庞大的雕梁画栋，到后来光怪陆离的青砖黛瓦，记载了年月的变迁。现在，古村内还聚居着张谷英的后嗣2600多人。

2001年，张谷英村被国务院同意为全国重点文物保护单位，是第一批“我国前史文明名村”、第一批我国传统村落、“国家AAAA级旅行景区”。它是研讨湘楚文明的“活化石”，有“全国第一村”、“民间故宫”的美誉。

八卦古村五宝田村

在怀化市辰溪县上蒲溪瑶族乡东南方，背倚雪峰山余脉龙脉山，面对沅水支流玉带溪，五宝田村静寂的位于于此。

古村按八卦阵营建，占地两万余平方米，四周修建有两丈多高的防匪、防盗和防火的封火墙（用三六九砖砌成）和闸子门。

自下而上，随山就势，古民居分为３个小院区：大宅院、竹山湾和对门山。每个小院区由２丈多高封火马头墙围成独立院子，院内以砖墙和木构隔成若干小院，小院之间由数条横向古巷道衔接，院院相连，家家相通。３个院区由两条自下而上的纵向古巷道连通。

院子的八字大门为玉竹石材，门楣、石凳、石础均精摹细琢成“双龙戏珠”、“双凤向阳”、“八卦”和蝙蝠、麒麟等图画，木构门窗楼阁饰以鸟兽花卉图画，皆形状传神，绘声绘色。

整个村落自上而下建有排污下水道，每幢民居的厕所、牲畜栏圈荫蔽修建，这是古代其他村落所没有的。

古村始建于清代，原为肖姓大户人家为逃避战乱而建，距今有300多年的前史。据肖氏族谱记载：清康熙年间，肖氏后代肖宗安携家眷移居五宝田村。

通过100多年的耕读兴家和财富堆集，到晚清时期，肖氏后代肖世远的８个孙子成为辰溪巨富。凭仗雄厚财力，他们在此修建了许多美轮美奂的别墅式民居，便是现存的五宝田古村落。

古村于2010年12月被正式同意为我国前史文明名村。现保存无缺的古修建有上四院、下四院共“八我们”民居及兰陵别墅和耕读所。隶属构筑物有古街巷、古井、古寺庙等。共有清代祠堂1座，古刹2座，清代石墩木面桥2座，民国石结构桥2座，古水井3口，水塘5口，清代至民国时期巷道37条，房子36栋。

几百年的瑶乡日子，肖氏后代形成了自己独具民族特色的乡风风俗。双唢呐、霸王鞭、阳戏、栽田歌舞、毛狗肉及婚嫁丧娶等乡风风俗和饮食文明已演绎为经典的瑶乡文明。

近古社会板梁村

始建于元末明初的板梁古村，是一个刘姓聚族而居的古村落，全村同姓同宗。永兴县志（1993年版）记载为“宋名臣刘式的后嗣。其远祖世居江西吉安泰和县之鹅颈塘”。

古村主要由祠堂、私塾、民居、古桥、古塔、古井、古刹、古商街、古驿道等构成，遵从“枕山、环水、面屏”的抱负风水形式，整个村落依山就势。其布局构成了采光晓畅、通风流通、排水顺利的科学民居系统。自古就有“雨雪出门不湿鞋，设客五十不出厅”之誉，蕴含着仿生理念。

古村为典型的部落式修建集体，由上、中、下三个宗祠为中心的三个修建板块组成三大群落，分上、中、下三大房系。三大宗祠村前摆放，延绵3000余米，气势十分庞大。

至今无缺的三处宗祠，因为其为礼制修建，因此格式谨慎，形制齐备。正厅、内院、朝门、前堂、半月明塘顺次开展。古厅制作数百年来从不生蜘蛛网，为世上罕见。

贯穿村庄的青石街麻石街，北起接龙桥，南至双龙泉，恰似大象的呼吸和消化系统。“一步踏五街”，既蕴涵金、木、水、火、土五行，又如“象”的心脏紧连着动脉和静脉血管。犬牙交错像迷宫相同的巷道，又如“象”的遍身血管。松风私塾和望夫楼则强化了“象鼻”的局势。加上三个祖厅的青石大门墩都有浮雕大象图画，“象”恰似板梁古村落的图腾。

古村中的文峰古塔、古古刹、私塾、古商街、古钱庄、古驿道、古箭楼、古凉亭、古戏台等修建完全，布局合理，就像一个近古社会的浓缩版。

以物象记叙前史。在板梁古村这一部凝结的前史书卷中，江浙一带的徽派修建神韵和南粤客家修建文明模糊其间，湘南水乡独有的娟秀灵气处处流动。